مردمی که به حرم نیز پناهنده بودند در پی این حمله کشته شدند. میرانشاه تیمور، پس از اطلاع از ظهور مذهب حروفیه، فضلالله نعیمی را احضار و وی را کشته و جسدش را در خیابانهای تبریز کشاند. با رسمیتیافتن مذهب تشیع در این دوران، بناها و آثار زیادی به حرم افزوده شد. بعدها اولجایتو که مذهب شیعه پذیرفته بود، این حرم را بنا کرد. از آنجا که حضور علی بن موسی الرضا در منطقه شرق اسلامی، تأثیر شگرفی به نفع علویان و بر ضد عباسیان داشت، موجب گسترش معارف شیعه در منطقه نیز شد. سپس وارد مشهد شدند و آنجا را هم خراب کردند. در همین حمله به حرم نیز آسیبهایی وارد شد که بعدها توسط سلطان سنجر مرمت شد. در حوادث قرن پنجم آوردهاند که حرم بار دیگر به دست فاتحان ترک تخریب و در قرن ششم مجدد تجدید بنا شد. همچنین عطاملک جوینی در تاریخ جهانگشای از خرابی حرم به دست مغولها چیزی نگفتهاست و فضل بن روزبهان خنجی نیز در مهماننامهٔ بخارا - که حملهٔ مغولها را به طوس و مشهد را شرح داده - بیان میکند که مغولان این حرم را خراب نکردند، زیرا کتیبههای سال ۶۱۲ ه.ق که قبل از این حمله نصب شده بوده هنوز آرام جعفری روانشناس برجاست. Post w as generat ed with سایت من the help  of GSA  C on᠎tent Generator D em ov er᠎si​on.

محراب جنوبغربی و درِ طلای جنوبی گنبدخانه نیز متعلق به ۶۱۲ ه.ق است. دو محراب از کاشی یکپارچه نیز - که در گذشته درون حرم نصب شدهبودند و اکنون در موزه جای دارند - از کارهای هنری همین دوران است. این کتیبهها اکنون با قابهای بزرگ شیشهای محافظت میشوند. اکنون نیز دیوار چینی قدیمی حرم، که بنای آن منسوب به مأمون است، وجود دارد و بنای فعلی بر روی همان ساخته شدهاست. دو کتیبه مربوط به دوران خوارزمشاهیان بر دیوار شمالی گنبدخانه به نام «صفهٔ شاهطهماسبی» جای دارند. علاوه بر این در ضلع شمالی رواق دارالحفاظ، کتیبهای با کاشی ممتاز مربوط به همین دوره وجود دارد. ابنیه این دوره را مسجد بالاسر، یک مدرسه و چند بنای کوچک متصل به ضلع شمالی حرم دانستهاند. بنای صحن عتیق که صحن تیموری نام داشت و همینطور ایوان طلا نیز در این دوره پی ریزی شد که در عصر صفویان تکمیل شد. در اشعار ملک الشعرای بهار بارها از شهر ری نام برده شدهاست.

ساختمان حرم در باغ حمید که یک ارگ حکومتی بوده قرار داشت و مالکیت آن در اختیار حمید بن قحطبه نبود، اما چون وی آخرین فردی بود که در این باغ سکونت داشته، این باغ به نام وی مشهور گردیدهاست. همه یسنها را در روحان، با عنوان زوت و راسپی، در مراسم دینی یَسنا (یَزِش) که طی آن شیره گیاه مقدس هوم فشرده میشود و با شیر دعا خوانده مخلوط میگردد، میخوانند. در خلال این احوال پنجاه کشتی آتنی با تعدادی از سربازان کشورهای متحده به سوی مصر شتافتند تا از سرنوشت نیروهای قبلی آتنی باخبر شوند. گرچه طبق ماده ۵۸ قانون انتخابات میتوانیم بررسی مجدد صلاحیتها را داشته باشیم که البته ممکن است تذکراتی را تا روز اخذ آرا برای نامزدها داشته باشیم اما تا به الان بررسی صلاحیت مجدد مطرح نبودهاست و بنده این موضوع را تکذیب میکنم. ۲۲۷ نیکا شاکرمی ۱۷ ساله شکنجه و تجاوز تهران روز ۲۹ شهریور در تهران بلوار کشاورز مفقود شده و روز ۸ مهر پیکر او در حالی که صورتش متلاشی شده، بینیاش له شده، جمجمهاش شکسته، و شکمش شکاف خورده و بخیه شده بود در کهریزک پیدا شد. او پس از خروج از ایران در مصاحبهای اعلام کرد که بازجو، او را با کمربند کتک میزده و همچنین شکنجه روحی میداده است و از او دربارهٔ رابطه جنسی اش سؤال میکرده است.

آرام جعفری پیج

در سده چهارم هجری قمری، سبکتکین غزنوی، حرم امام رضا را تخریب کرد و زیارت آن را ممنوع اعلام کرد. محمود غزنوی، قبه را که بهدست پدرش تخریب شدهبود، از نو ساخت و بنایی زیبا بر روی آن برپاکرد. عطاردی در تاریخ آستان قدس رضوی از قول ابن ابی الحدید مینویسد که مغولها مردم مشهد را به قتل رساندند، به حرم رضوی خسارتهایی زدند و اموال و اثاثیهٔ آن را غارت کردند، اما به بنای اصلی صدمه نزدند. ق، پس از یک سده از واقعه هجوم مغول به حرم امام رضا گزارشگر آن است؛ حرم امام رضا عمارتی زیبا با کاشیکاریها و ضریح نقرهای تصویر شدهاست و اثری از خرابی وجود ندارد. حرم امام رضا که به حریم رضوی نیز شناخته میشود، به جهت دفن علی بن موسی الرضا برای شیعیان و همینطور اهل سنت؛ به عنوان یک زیارتگاه و کانون معنوی حائز اهمیت بودهاست. آوردهاند که در قرن چهارم، تعداد شیعیان در اطراف حرم امام رضا به قدری زیاد بود که وقتی اهل سنت قصد کردند تا بر روی قبر هارون، صندوقچهای قرار بدهند، ابوالعلاء صاعد بن محمد بن استوائی، نیشابوری (م ۴۳۱ ه.ق) از این کار برای جلوگیری از اختلاف و نزاع، جلوگیری کرد.